三大随筆（『枕草子』『方丈記』『徒然草』）―「中学受験＋塾なし」の勉強法!

『枕草子』11：清少納言11の随筆集。平安時代中期（11世紀初頭）。

『方丈記』11：鴨長明11の随筆。京都の山に隠棲して方１丈（3m四方）

　の草庵で書いた。鎌倉時代前期（1212年）。人生の不遇、無常。日本を代表する随筆。

『徒然草』11：吉田兼好（卜部兼好・兼好法師）11の随筆。鎌倉時代末期（1331年頃）。

　　　　　　　　　　名随筆。無常・死

『枕草子』

春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山際、少し明かりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。

夏は夜。月のころはさらなり、闇もなほ、蛍の多く飛びちがひたる。

また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光て行くもをかし。雨など降るもをかし。

秋は夕暮れ。夕日の差して山の端いと近うなりたるに、烏の寝所へ行くとて、三つ四つ、

二つ三つなど飛び急ぐさへあはれなり。まいて雁などの連ねたるが、いと小さく見ゆるは、

いとをかし。日入り果てて、風の音、虫の音など、はた言ふべきにあらず。

冬はつとめて。雪の降りたるは言ふべきにもあらず、霜のいと白きも、またさらでも

いと寒きに、火など急ぎおこして、炭持て渡るも、いとつきづきし。昼になりて、

ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も、白き灰がちになりてわろし。

「ゆく河の流れは、絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮ぶ、

うたかたは、かつ消えかつ結びて、久しく、とゞまりたるためしなし。

世中にある、人と栖（すみか）と、又かくのごとし。

たましきの都のうちに、棟を並べ、甍（いらか）を争へる、高き卑しき人の

すまひは、世々を経て尽きせぬ物なれど、是をまことかと尋（たず） ぬれば、

昔しありし家はまれなり。或は去年焼けて今年作れり。或は大家滅びて小家と

なる。住む人も是に同じ。所もかはらず、人も多かれど、古見し人は二三十人

が中に、わづかに 一人二人なり。朝に死に、夕に生るゝならひ、たゞ水の泡に

ぞ似たりける。」『方丈記』の冒頭

「つれづれなるままに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなしごとを、

そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」（冒頭）

「世は定めなきこそいみじけれ。」（この世は無常だからこそいい）

「初心の人、二つの矢を持つことなかれ。」（初心者はひとつの事に集中しなさい）

「速やかにすべきことをゆるくし、ゆるくすべきことを急ぐなり」

「世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。」

「一日の命、万金(ばんきん)よりも重し。」

「友とするに悪(わろ)き者七つあり。一つには高くやんごとなき人。二つには

若き人。三つには病なく身強き人。四つには酒を好む人。五つにはたけく勇め

る兵。六つには虚言する人。七つには欲深き人。」

「よき友三つあり。一つには物くるる友。二つには医師（くすし）。

三つには智恵（ちえ）ある友。」

『枕草子』11：清少納言11の随筆集。平安時代中期（11世紀初頭）。

『方丈記』11：鴨長明11の随筆。京都の山に隠棲して方１丈（3m四方）

　の草庵で書いた。鎌倉時代前期（1212年）。人生の不遇、無常。日本を代表する随筆。

『徒然草』11：吉田兼好（兼好法師）11の随筆。鎌倉時代末期（1331年頃）。名随筆。無常・死