日本三大随筆: 枕草子、方丈記、徒然草：中学受験のポイント

日本三大随筆: 『枕草子』、『方丈記』、『徒然草』についてまとめました。

歴史（文化史）としても大事です。

そもそも「随筆」とは？「小説」と比べると分かりやすいかもしれません。

タイトル	作者	成立年代	冒頭の文
枕草子	清少納言	1000年頃（平安中期）	春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて…
方丈記	鴨長明	1212年（鎌倉時代初期）	ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
徒然草	吉田兼好	1330年ごろ（鎌倉時代末期）	つれづれなるままに、日ぐらし硯に向かひて、心にうつりゆくよしなし事を…

『枕草子』は宮廷生活や自然の美を観察的に記した随筆。

偉人『清少納言』 | Baby教室シオ

季節	良いとされる時	原文（冒頭部分）	意味（現代語風）
春	あけぼの（夜明け）	春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて…	春は夜明けがいい。だんだん空が白んで山際が明るくなり、紫がかった雲が細くたなびいているころ。
夏	夜	夏は夜。月のころはさらなり、闇もなほ、ほたるの多く飛びちがひたる…	夏は夜がいい。月の出ている夜はもちろん、真っ暗な夜もホタルが多く飛んでいるのが美しい。雨の夜もしみじみ趣がある。
秋	夕暮れ	秋は夕暮れ。夕日のさして山の端いと近うなりたるに…	秋は夕暮れがいい。夕日が山の端に近づき、雁が列をなして飛ぶ。日が沈んでから烏が帰る姿、風にそよぐ草木なども趣深い。
冬	つとめて（早朝）	冬はつとめて。雪の降りたるはいふべきにもあらず…	冬は早朝がいい。雪が降った朝は言うまでもなく、霜が降りた朝や火をおこして炭火をおこしているのもよい。

『方丈記』は無常観と隠遁生活をテーマにした随筆。

鴨長明『方丈記』を読みとく！この随筆の意味するところとは…？｜Shirokuma90

1. 無常観を示す有名な一節

「世にふるほど、人に知られぬは、いとあやしきことなり。」

（意味）
この世に長く生きていながら、世の無常を知らない人がいるのは不思議だ。

2. 方丈の庵（隠遁生活）の描写

「方丈の庵は、南に面して、東西に二間、南北に二間なり。」

（意味）
私の庵は、四畳半ほどの小さなものだ。南向きで、東西・南北ともに二間（約3.6m）にすぎない。
→ シンプルな庵の生活描写が後世の「簡素な暮らし」の象徴になっています。

3. 火事・辻風・地震など災害記録

とくに 大火の記述 は有名です。

「おびただしき火の手、たちまちに起こりて、炎天をさかのぼり、雲霞のごとくなびきて…」

（意味）
恐ろしいほどの火の手がたちまち上がり、炎は天にまで昇り、雲や霞のように広がっていった。

4. 閑居の心境

「心に静かなれば、身の貧しきことを憂えず。」

（意味）
心が静かであれば、身の貧しさなどは苦にならない。

つまり『方丈記』は、

タイトル	作者	成立年代	冒頭の文
枕草子	清少納言	1000年頃（平安中期）	春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて…
方丈記	鴨長明	1212年（鎌倉時代初期）	ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
徒然草	吉田兼好	1330年ごろ（鎌倉時代末期）	つれづれなるままに、日ぐらし硯に向かひて、心にうつりゆくよしなし事を…

『徒然草』は多彩な人生論・世評を含む随筆。

実に世知辛い…鎌倉時代の随筆『徒然草』が伝える吉田兼好のがっかりエピソード | 歴史・文化 - Japaaan

花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。
（意味）
花は満開のとき、月は曇りのないときだけが美しいというのではない。
→ 不完全さにも趣がある、という「をかし」の美意識を示す一節。

高名の木登りといひしをのこ、人に木のぼりを教ふるに…
（意味）
「名高い木登りの名人」が弟子に登り方を教えるとき、必ず「降り方」を厳しく指導した。登るよりも降りるときこそ危険だからである。
→ 人生訓・教訓としてよく引用される話。

命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。
（意味）
生き物の中で、人間ほど長生きするものはない。
→ だからこそ「その長い生をどう生きるか」が問われる、という人生観の一節。

まとめ―日本三大随筆: 枕草子、方丈記、徒然草：中学受験のポイント

タイトル	作者	成立年代	冒頭の文
枕草子	清少納言	1000年頃（平安中期）	春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて…
方丈記	鴨長明	1212年（鎌倉時代初期）	ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
徒然草	吉田兼好	1330年ごろ（鎌倉時代末期）	つれづれなるままに、日ぐらし硯に向かひて、心にうつりゆくよしなし事を…