鎌倉時代(1185-1333)・日本史10―「中学受験＋塾なし」の勉強法!

【鎌倉時代概略】

鎌倉時代は（1185～1333）、最初の「武家政権」として、源頼朝が開くが、

源氏の将軍は3代で終り、北条氏に乗っ取られる。北条家による執権政治の

最盛期には「御成敗式目」など、法律が作られる。その後、外圧の元寇

（モンゴル襲来）で疲弊し、徐々に幕府は力を失っていき、滅びる。

 

鎌倉時代（1185年～1333年）の基本年表

 

鎌倉時代（1185年～1333年）の中学受験用ポイント

 

まずは上記の「基本年表」と「中学受験用のポイント」だけを

読んで、ある程度頭に入ってから下記の詳細を読んでいってください。

 

１　源氏の征夷大将軍は3代で滅びる：源頼朝→源頼家→源実朝

【源氏の将軍語呂合わせ：（より）とも（より）いえさ（ねとも）！・源頼朝→源頼家→源実朝】

源頼朝11（1147～99・征夷大将軍としては1192年～99年）

源氏の棟梁。鎌倉幕府（1185年）。征夷大将軍（1192年~99年）。鎌倉殿。

源義朝（よしとも）の子供。平治の乱(1159年）後、伊豆に流罪。

1180年以仁王（もちひとおう）に応じて伊豆で挙兵。鎌倉を拠点にする。

弟の源義経11と源範頼11を使って、源義仲〔木曽義仲）を滅ぼし（1184年）、

さらに1185年平氏も滅ぼす（これも弟二人・・・）。

1180年　侍所11さむらいどころ（御家人の統率・警察組織）が鎌倉に作られる

1184年　公文所10くもんじょ（鎌倉幕府の文書作成・財政機関）

1185年、守護・地頭11の任命権を後白河上皇に認めさせる（鎌倉幕府）。

1190年　政所（まんどころ）11（公文所を改称して作った）

1192年征夷大将軍11になる。1199年死去（死因不明『吾妻鏡』）。

 

●源頼家（在位1202～03）11:頼朝の子ども。鎌倉幕府二代目将軍（実権なし）

母・北条政子11と祖父北条時政11に抑えられる（13人の合議制７）。伊豆の修禅寺9に幽閉、暗殺。

●源実朝（さねとも・在位1203～19）：頼朝の子供。頼家の子供（公暁10くぎょう）に鶴岡八幡宮で暗殺される

　　　　『金槐和歌集』（きんかい）11を作った。

【源氏の将軍語呂合わせ：（より）とも（より）いえさ（ねとも）！源頼朝→源頼家→源実朝】

 

２　（頼朝の妻・北条政子）北条家が力を持つ→北条氏が執権に→執権政治を始める

1199年の頼朝が死んだ頃からすでに北条家・北条政子11が力を持っていた。

北条政子11（1157～1225・尼将軍２）：源頼朝の妻。北条時政の娘。

源頼朝の死後（1199年）に尼となって権力をふるい、「尼将軍」と言われる。

承久の乱（1221年）の「北条政子のよびかけ」4は有名。

北条時政11：初代執権。北条政子の父。源頼家（２代目将軍）を殺害。

源頼朝→源頼家→源実朝の三代で源氏の征夷大将軍が途切れた後も、「征夷大将軍」

がいなくなったわけではなく。鎌倉幕府が滅びるまでお飾り的に存在した。

（【源氏の将軍語呂合わせ：（より）とも（より）いえさ（ねとも）・源頼朝→源頼家→源実朝】）

●摂家将軍（せっけしょうぐん）９：源氏将軍が途絶えた後、摂関家から迎えられた将軍。

　　　　　　　　　　　　　　藤原将軍７とも言われた。

　藤原頼経（よりつね）９：鎌倉幕府第4代将軍（在位1226～44）。初の摂家将軍。

●皇族将軍９：摂家将軍の後、皇族が将軍になった。北条時頼の時代。

　宗尊親王（むねたかしんのう）11：鎌倉幕府第6代将軍（在位1252～66）。北条時頼の時代。

【鎌倉時代の執権（7人）の語呂合わせ】

時(時政)に政子、 正義(義時)は泰(泰時)より(時頼)宗(時宗)を定め(貞時)たか？

 

３　承久の乱（1221年）：鎌倉幕府vs京都の朝廷→幕府（北条氏）が後鳥羽上皇を滅ぼす

二代目執権・北条義時11（在位1205~24）の頃、朝廷（京都）では、

後鳥羽上皇11（院政1198~1221）が復権（幕府を倒す）の機会を

うかがっていた。

【後鳥羽上皇11（院政1198~1221）：承久の乱＋『新古今和歌集』】

承久の乱（じょうきゅうのらん）11（1221年）：幕府（政子）vs京都の朝廷（後鳥羽上皇）→幕府が勝つ

【承久の乱の前】

・西面の武士11：上皇直属軍。旧来の北面の武士は公家も含むが、西面は鎌倉御家人が中心。

（源氏最後の将軍・源実朝が公暁に暗殺されると「よしいける」と後鳥羽上皇は判断）

・北条義時追悼の命令11：1221年後鳥羽上皇が鎌倉幕府（北条氏）に宣戦布告。

・「北条政子のよびかけ」4で鎌倉幕府側は結束して、承久の乱に勝利。戦場は京都。

【承久の乱の後】

・後鳥羽上皇は隠岐11（現・島根県の島）に流され、死ぬまでそこにいた。

　順徳上皇9（後鳥羽の息子）は佐渡に、土御門上皇9は土佐に。

・六波羅探題11：朝廷の監視の役所。北条泰時（3代目執権）が最初は勤めた。

・新補地頭（しんぽじとう）9：幕府の御家人がいなかった西の荘園に派遣された地頭

　　　新補率法９：新補地頭の役得。

【承久の乱（1221年）を経て、幕府の全国支配・執権政治は強まる事になった】

 

４　1232年「御成敗式目」（北条泰時）：（北条家の）執権政治最盛期

北条泰時11（在位1224~42）

3代目執権。義時（2代目執権）の子供。執権政治最盛期。

・承久の乱（1221年）で幕府軍の総大将

・初代・六波羅探題（北方）

・執権就任後、連署・評定衆・御成敗式目

連署11：1225年。執権の補佐役。執権と連盟で署名した。北条氏一門が任命された。

評定衆11：1225年。「みんなで決める」。最初は11人。北条氏と有力御家人。評定6

御成敗式目（貞永式目）（1232年）11：日本最初の武家の法律。北条泰時。

　・51ヵ条：武家社会の道理、御家人の権利・義務、所領相続の規定etc.

　・御成敗式目は「武家法８」なので武家社会のみに適用（公家、荘園などは別）

　・道理７：武家社会の慣習や道徳。「武家のならい、民間の法」

　・先例９：慣例。源頼朝時代の判例、方式のこと。

　・泰時消息文8（やすときしょうそくぶん）：御成敗式目について書いた泰時の手紙（弟宛）。

　・式目追加７：必要に応じて法律を追加した

公家法８：朝廷を中心とした法律。

【御成敗式目（1232年）の語呂合わせ：ひと(1)ふ(2)み(3)に(2)御成敗式目】

（昔からあった慣習法を「一つの文にまとめた」のが御成敗式目なので）

 

その後、第5代執権・北条時頼11（在位1246～56）の1247年には、有力御家人の

三浦泰村8を鎌倉で滅ぼし（宝治合戦９）、引付衆11（評定衆の補佐＋

裁判の迅速化）が置かれた。さらに、摂家将軍を廃して、皇族将軍９（宗尊親王

（むねたかしんのう））が置かれ、北条氏の独裁が強まっていった。

（が、その後直ぐに、蒙古（モンゴル）が襲来して（元寇）、鎌倉幕府の衰退が

迫っている事をまだ誰も知る由もなかったのである……）

 

５　元寇（モンゴル襲来）：1274年・文永の役、1281年・弘安の役→幕府衰える

出典：くらべてわかるできる子図鑑

【モンゴルについて】

・モンゴル（蒙古）11：チンギス・ハーン（1167～1227）がモンゴル帝国を建国

　　　　　　　　　　　チンギス・ハーンの死後、元など4ハーン国に分裂

・フビライ・ハーン11：1215~94。元の初代皇帝（世祖）。チンギス・ハーンの孫。

　　　　　　　　　　　元寇で日本侵略を試みるが失敗。

・元11：1271～1368。フビライが建国。都は大都10（現・北京）。モンゴル至上主義。

【日本側】

北条時宗11：元寇（文永の役・弘安の役）の時の執権（第8代・在位1268~84）。

　　　　　　元から従うように求められるが無視→攻められる→神風（台風）吹く

【元寇の内容】

【元寇の語呂合わせ：「「文」が先」。文永の役と弘安の役】

・文永の役11（1274年10月）：元と高麗の軍3万弱が対馬・壱岐を経て博多

に上陸。「てつはう」11（火薬8を鉄で包んだもの）。日本はまだ、「や～や～

我こそは～～」という前近代的な戦いだったので、一気に攻め込まれ、大宰府

まで退いたが、

（元軍による「てつはう」を使った攻撃）

（おそらく台風の）暴風雨で元軍は撤退した。

「文永の役（1274年）」でびびった鎌倉幕府（北条時宗）は、博多湾の沿岸に

【石塁（せきるい・石築地）8：石、砂、土で防塁を築く】を作り、異国警護番役11

を強化。

文永の役後、南宋を滅ぼした元のフビライは、再度日本を攻める！

・弘安の役11（1281年6月～7月）：約15万人の大軍で元は、博多湾を

攻めた。東路軍８（朝鮮半島から）、と江南軍（中国南部から）８に分かれて

攻めてきた。

またしても、【神風】（暴風雨）が吹き、元軍は撤退した。

【元寇の語呂合わせ：「「文」が先」。文永の役と弘安の役】

 

鎌倉幕府は、元寇に負けなかったが、外国勢力との戦いで、何かを

得られたわけではないので、活躍した御家人に褒美も土地も与えら

れず、結果として、元寇は鎌倉幕府衰退から滅亡への端緒となる

事を、まだ誰も知る由はなかった・・・・・・。

 

６　1333年鎌倉幕府滅びる←反幕府勢力台頭：楠正成・後醍醐天皇・足利尊氏etc

元寇（1274年・1281年）後、鎌倉幕府は弱体化する。

理由は、活躍した御家人に褒美や土地を与えられなかった事や、北条家内部で

執権よりも、得宗家11（とくそうけ：北条本家）による専制政治が強まり、

不満がたまっていったことなどである。

経済的に窮した御家人などを救うために、北条貞時の1297年に永仁の徳政令11

（借金帳消し）をだしたが、焼け石に水であった・・・。

同時に、幕府に従わない、新興の武士「悪党」11などが出現し、鎌倉幕府の

力はますます弱まっていった。

・鎮西探題9（ちんぜいたんだい）：1293年。元の襲来に備えて博多に派遣された役人

・得宗11（とくそう）：北条氏の「本家」。二代目義時の法名「徳宗」7に由来。

・得宗専制政治11：執権や評定衆は形だけになっていき、得宗家が専制支配。

・御内人（みうちびと）11：得宗家内部の家臣。御家人よりも力を持っていく。

・内管領（うちかんれい）8：御内人（みうちびと）の代表

・霜月騒動９：1285年。北条時宗の死後、北条貞時7の時代に、内管領の平頼綱9

　によって、有力御家人の安達泰盛9が滅ぼされた事件。得宗専制支配へ。

・北条貞時7（在位1284～1301）：霜月騒動９。永仁の徳政令（1297年）。得宗専制支配

・永仁の徳政令11（1297年）：北条貞時。日本最初の徳政令（要するに「借金帳消し」）。

　　御家人を救うためにやったが、すぐに一部を撤回するなど効果はあまりなかった。

・悪党11：半グレ集団。「党」は武士集団の事。畿内（播磨・兵庫県南西部）などに多かった。

　　奇抜な格好をするものも。荘園の反領主的な武士・荘民とその集団。楠正成11も悪党出身。

悪党が活躍し、得宗専制政治が進むところに出てきたのが、

後醍醐天皇11（ごだいご・在位1318～39）

 

倒幕を企て、「正中の変」9（1324年）「元弘の変」9（1331年）を起こす。

倒幕計画は失敗に終り、隠岐11に流される(1332~33）が、この乱をきっかけ

に、北条氏に反発する勢力（「悪党」や寺社など）が反幕府で立ち上がった。

「悪党」出身の楠正成（くすのきまさしげ）11らが反幕府活動を展開。

幕府は足利高氏（後の「足利尊氏」）等を派遣。

しかし足利高氏は、途中から幕府を裏切り、後醍醐天皇を助け、京都の

六波羅探題11を攻め落とす。

関東の御家人・新田義貞11は鎌倉を攻めて、1333年、北条氏を滅ぼす。

北条高時10の時に鎌倉幕府滅亡11。

高氏は後醍醐天皇に褒められ、名前の一字をもらい、「足利尊氏11」と名のる。

（幕府側の時は、北条高時の「高」をもらい、「足利高氏」だった）

騎馬武者像（足利尊氏ではない説が有力）　　　　足利尊氏像

 

【鎌倉幕府の滅亡11の状況（1333年5月）】

・足利尊氏が六波羅探題（京都）を攻める

・新田義貞が鎌倉を攻める（北条高時以下、北条氏800人が東勝寺で自殺!）

・九州の大友貞宗等が鎮西探題を攻める

 

まとめ―鎌倉時代（1185年～1333年）の基本年表

 

まとめ―鎌倉時代（1185年～1333年）の中学受験用ポイント

 

鎌倉時代の文化：生活・新仏教

武士の生活：館

館（やかた）11：武士の家。周囲に土塁８や堀などをめぐらせた。

館の周辺に、直営地（門田９）が広がり、農民（下人11）などが耕作した。

館は主人を中心とした武士団の拠点で、「兵の道（つわもののみち）７」

（後の武士道）もここから生まれた。「弓馬（きゅうばのみち」７

騎射三物（きしゃみつもの）８：鎌倉時代に武士たちが行った３つの馬上弓技。

　・笠懸11（かさがけ）：笠を的にした

　・犬追物11（いぬおうもの）：馬場に放された犬を馬上から射る

　・流鏑馬11（やぶさめ）：３つの的を走る馬上から射る（今でもやってる）

上記動画は京都のものです。鎌倉の鶴岡八幡宮のものも有名ですね。

かなりのスピードですね。

【館を中心とした武士の生活から「いざ鎌倉！」的な滅私奉公文化が生まれた】

・惣領制11（そうりょうせい）：惣領11（家督相続者・一族の長）中心の家制度。

・分割相続11：惣領制の相続形態。女性や庶子も相続した。武士団の中で当初、女性

の地位は高かったが、分割相続が武士の弱体化を招いたので、鎌倉末期には単独相続７

になっていき、「長男」の権限が強まり、女性の地位は下がっていった。

 

荘園と年貢

京都・奈良などの貴族などが「荘園領主」だったが、現場の年貢徴収などは武士団が

担う。武士が地頭11（荘園の管理人）を務め権力を強めた。「泣く子と地頭には勝てぬ」

・地頭請９（じとううけ）：荘園領主が地頭に年貢の一定額を入れる事を条件に管理を任せた

・下地中分11（したじちゅうぶん）：紛争にならないために、荘園領主と地頭が土地を分けあった。

・佃11（つくだ）：荘園内で領主・地頭が、農民（下人）を使って耕作させた直営地。

・年貢11：農民→地頭→荘園領主（貴族）。米→宋銭。律令制の租。1年一回。

・公事10（くじ）：年貢以外の貢納物。律令制の調・庸・雑徭

・夫役11（ぶやく）：下人がする、佃の耕作や年貢の運搬など。律令制の雑徭。

・阿氐(あて)河(がわの)荘百姓等言上状10：紀伊（和歌山）の地頭の非道を訴えた訴状。

　「ミミヲキリ、ハナヲソキ、カミヲキリ」とカタカナで書かれてる。

・二毛作11：同じ耕地に、違う作物を年二回作る。表作、裏作７

・刈敷11（かりしき）草木灰11（そうもくばい）：肥料。

・牛馬耕７：文字通り。西日本。生産力向上。

・荏胡麻（えごま）8：しそ科の一年草。灯明（とうみょう）に使った。

 

庶民の生活

・定期市11：月に数回。「三斎市（月3回）」10、「福岡市（現・岡山県瀬戸内市）」9

・宋銭11：中国の宋11（960～1279）の貨幣。

・借上（かしあげ）11：高利貸し。『トネガワ』の兵頭会長。

・為替（かわし）11：遠隔地間の貸し借りを為替手形で決済する制度

・問丸（といまる）10：年貢等の運送業者。問屋の元になった。

 

鎌倉時代の新仏教まとめ：庶民派

★鎌倉仏教six6!は、庶民派!唱え（or座）ればOK!

【鎌倉仏教の語呂合わせ：情報知らん日蓮！１時にエリの同窓会】

①情（じょう）→じょうど→浄土宗

②法（ほう）→ほうねん→法然

③知らん→しんらん→親鸞

　　　　→じょうどしんしゅう→浄土真宗

④日蓮→日蓮、日蓮宗

⑤１（いち）→いっぺん→一遍

⑥時（じ）→じしゅう→時宗

⑦エ→えいさい→栄西

⑧リ→りんざい→臨済宗

⑨同（どう）→どうげん→道元

⑩窓（そう）→そうとう→曹洞宗

＊念仏のように唱えましょう・・・

 

 

【念仏唱えればOK！系４つ】他力本願

●浄土宗（法然）11：「南無阿弥陀仏」→極楽浄土。他力本願。

　・知恩院７：浄土宗総本山。京都にある。

●浄土真宗（親鸞）11：「南無阿弥陀仏」1回でOK!他力本願。一向宗11ともいう。親鸞は法然の弟子。

　・『教行信証』9：浄土真宗の経典

    ・『歎異抄（たんにしょう）』11：弟子の唯円４が親鸞の言葉をまとめた本。

　・悪人正機説11「善人なおもて往生をとぐ，いはんや悪人をや」（『歎異抄』）

　・本願寺９：浄土真宗の中心。築地本願寺など。

●時宗（一遍）11：踊念仏10。踊りながら念仏唱えると極楽浄土に行ける!（え、まじ？）

　　　　　　　　　奥羽から九州まで布教→「遊行上人（ゆぎょうしょうにん）」７と呼ばれた。

　・『一遍上人語録』8：一遍の門弟たちがまとめた。

　・清浄光寺（しょうじょうこうじ）７：時宗総本山。神奈川県藤沢市。

●日蓮宗（法華宗）・日蓮11：「南無妙法蓮華経」（題目）11と唱えればOK!他宗派を攻撃。

　　日蓮は、伊豆や佐渡に流される→許された後は甲斐（山梨）。『立正安国論』８。

　・久遠寺（くおんじ）７：日蓮宗総本山。山梨県身延山。

【座れば（坐禅で）OK！系２つ】：自力救済

★禅宗（ぜんしゅう）８：坐禅で悟りを開く。自力救済系仏教宗派。

　・禅７、坐禅11：禅の実践法が坐禅。

●臨済宗（りんざいしゅう）・栄西11：坐禅を組んで公案５を考え抜き悟りを開く

　・『興禅護国論』８：旧仏教側の禅宗批判に対し、栄西（えいさい）が書いた本。

●曹洞宗（そうとうしゅう）・道元11：ひたすら坐禅!→只管打坐（しかんたざ）7

　・『正法眼蔵』（しょうぼうげんぞう）９：道元の説法を収録。曹洞宗の経典

　・永平寺11：曹洞宗の本山・中心寺院。福井県。道元が作った。

【語呂合わせ：情報知らん日蓮！１時にエリの同窓会】

①情（じょう）→じょうど→浄土宗

②法（ほう）→ほうねん→法然

③知らん→しんらん→親鸞

　　　　→じょうどしんしゅう→浄土真宗

④日蓮→日蓮、日蓮宗

⑤１（いち）→いっぺん→一遍

⑥時（じ）→じしゅう→時宗

⑦エ→えいさい→栄西

⑧リ→りんざい→臨済宗

⑨同（どう）→どうげん→道元

⑩窓（そう）→そうとう→曹洞宗

【鎌倉仏教の語呂合わせ：情報知らん日蓮！１時にエリの同窓会】

法然

一遍

【鎌倉仏教の語呂合わせ：情報知らん日蓮！１時にエリの同窓会】

 

これら新仏教も旧仏教11から出発している。

そもそも、一遍以外の、法然（浄土宗）、親鸞（浄土真宗）、日蓮（日蓮宗）、

栄西（臨済宗）、道元（曹洞宗）は比叡山の延暦寺で天台宗（最澄）を学んだ

所からスタートしている。

旧仏教の、多くの教えから「念仏だけ！」（法然、親鸞）、「坐禅だけ！」（栄西、道元）、

「題目だけ！」（日蓮）と、救いの方法を一つに集中させ、庶民に爆発的に広まった。

旧仏教側も、色々な運動を起こした。

・貞慶（じょうけい・解脱）10：法相宗の僧。旧仏教を改革

・明恵（みょうえ・高弁）10：華厳宗の僧。旧仏教を改革。

・叡尊（えいぞん・思円）10：戒律重視。

・忍性（にんしょう・良観）10：叡尊（えいぞん・思円）の弟子。戒律重視。

・渡会家行（わたらいいえゆき）8：伊勢神道（いせしんとう）10を唱えた

 

鎌倉時代の建築・文化

源平の戦いで、奈良の寺などは消失したので鎌倉時代に再建された。

・重源（ちょうげん）10：大仏様10（だいぶつよう）という宋の様式で東大寺の大仏を再建。

　　東大寺南大門10：大仏様の建築物。

・東大寺南大門金剛力士像11：運慶11と快慶11（奈良（南都）仏師）等が寄木造で制作。

　　　1203年に69日で作られたといわれている。

東大寺南大門

向かって左・阿形（あぎょう）７は口をあけてる、右が吽形（うんぎょう）７でへの字口

1991年の解体修理の際、阿形像の金剛杵から墨書銘がみつかり、

吽形（うんぎょう）は定覚じょうかく1と湛慶たんけい7、阿形は運慶と快慶が主に担当したことが判明

・禅宗様（ぜんしゅうよう）10：宋から輸入された建築様式。禅院に用いられた。

　―円覚寺舎利殿（えんがくじしゃりでん）10：鎌倉にある。

・和様建築（わようけんちく）9：大仏様、禅宗様は中国からだが、和様は日本独自。

　―蓮華王院本道（三十三間堂）８：和様建築の代表。京都。

・折衷様（せっちゅうよう）7：和様と大仏様などを混ぜた建築様式。歓心寺金堂６。

 

鎌倉時代の文学

鎌倉文化８：（平安の）公家・貴族文化＋（鎌倉の）武士・庶民文化

・有職故実（ゆうそくこじつ）11：朝廷などの儀式・年中行事を研究する学問

　→『禁秘抄』（きんぴしょう）7：順徳天皇による有職故実の書。

鎌倉時代の歌集

『新古今和歌集』11：後鳥羽上皇の命で藤原定家11等が編纂。西行11、慈円11等が歌人。

　約1900首。「新古今調」５と言われ、技巧に富む。

　藤原定家11（1162～1241）：『新古今和歌集』の撰者の一人。『明月記』2という日記有。

　西行11（1118～90）：歌人。もと北面の武士。隠者となる。『山家集』9

・『金槐和歌集』11：源実朝（鎌倉幕府第三代将軍）の歌集。

鎌倉時代の随筆

（日本三大随筆：『枕草子』（清少納言）、『方丈記』（鴨長明）『徒然草』（吉田兼好））

・『方丈記』11：鴨長明11の随筆。京都の山に隠棲して方１丈（3m四方）

　の草庵で書いた。1212年成立。人生の不遇、無常。日本を代表する随筆。

「ゆく河の流れは、絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮ぶ、

うたかたは、かつ消えかつ結びて、久しく、とゞまりたるためしなし。

世中にある、人と栖（すみか）と、又かくのごとし。

たましきの都のうちに、棟を並べ、甍（いらか）を争へる、高き卑しき人の

すまひは、世々を経て尽きせぬ物なれど、是をまことかと尋（たず） ぬれば、

昔しありし家はまれなり。或は去年焼けて今年作れり。或は大家滅びて小家と

なる。住む人も是に同じ。所もかはらず、人も多かれど、古見し人は二三十人

が中に、わづかに 一人二人なり。朝に死に、夕に生るゝならひ、たゞ水の泡に

ぞ似たりける。」『方丈記』の冒頭

・『徒然草』11：吉田兼好11の随筆。1331年頃。名随筆。無常・死

「つれづれなるままに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなしごとを、

そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」（冒頭）

「世は定めなきこそいみじけれ。」（この世は無常だからこそいい）

「初心の人、二つの矢を持つことなかれ。」（初心者はひとつの事に集中しなさい）

「速やかにすべきことをゆるくし、ゆるくすべきことを急ぐなり」

「世の人の心惑はす事、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。」

「一日の命、万金(ばんきん)よりも重し。」

「友とするに悪(わろ)き者七つあり。一つには高くやんごとなき人。二つには

若き人。三つには病なく身強き人。四つには酒を好む人。五つにはたけく勇め

る兵。六つには虚言する人。七つには欲深き人。」

「よき友三つあり。一つには物くるる友。二つには医師（くすし）。

三つには智恵（ちえ）ある友。」

鴨長明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田兼好

 

鎌倉時代の軍記物

軍記物11：戦記文学。平安時代の戦いをまとめたものが多い。

・『保元物語』９：保元の乱の源為朝の活躍を描く。作者不詳。

・『平治物語』９：平治の乱を描く。源義朝の子・悪源太義平を描く。作者不詳。

・『平家物語』11：平家の盛衰を華麗な文章で綴った。盲目の琵琶法師11が

　　　　　　　　　　　平曲７で語り継いだ。

・『源平盛衰記』7：『平家物語』と内容はほぼ一緒。異本の一種か？

 

鎌倉時代の歴史書

・『吾妻鏡』（あづまかがみ）10：鎌倉時代を書いた重要歴史書。1180年の源氏挙兵から、

　1266年までを日記体で記した鎌倉幕府の記録。源頼朝の死についての記述が無い。

・『愚管抄』（ぐかんしょう）11：慈円11の書いた歴史書。1220年成立。

　神武天皇から承久の乱までを道理７と末法思想で書いた、日本では最初の歴史哲学的な本。

　慈円11：『愚管抄』の作者、『新古今和歌集』の歌人でもある。天台宗の最高位。

 

・金沢文庫11：北条実時11が（現在の横浜市金沢区に）作った私設図書館。現在もある。

　北条実時11：2代目執権・北条義時11（在位1205~24）の子。評定衆として時頼、時宗を補佐

 

鎌倉時代の絵巻物

『一遍上人絵伝』10：一遍（時宗）の生涯を描いた。自然や庶民生活も。

『一遍上人絵伝』

『春日権現験記』（かすがごんげんげんき）10：竹林殿造営の場面が有名

『春日権現験記』

『蒙古襲来絵巻』9：竹崎季長（たけざきすえなが）11が描かせた。

　・竹崎季長11：肥後の御家人。文永の役で活躍し、地頭職を得る。

『蒙古襲来絵巻』

 

鎌倉時代の似絵（にせえ）

似絵（にせえ）11：鎌倉時代に発達した写実的な人物画（以前は理想化された絵）。

・藤原隆信11：藤原定家の異父兄。『源頼朝像（伝）』『平清盛像（伝）』など。

　　　　　　　息子の藤原信実８も似絵で有名。

・『源頼朝像（伝）』９：藤原隆信の作。頼朝かどうかは未確定。京都神護寺。

・『平清盛像（伝）』９：藤原隆信の作。京都神護寺。清盛かどうかは未確定。京都神護寺。

源頼朝像　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平清盛像

頂相（ちんぞう）10：禅宗で修行僧が一人前になるともらえる、先輩の肖像画

 

鎌倉時代の刀鍛冶

・粟田口吉光（あわたぐちよしみつ）７：京都の刀鍛冶。

・岡崎正宗８：鎌倉（相模国）にいた刀鍛冶。五郎入道正宗と言われる

・長船長光（おさふねながみつ）８：備前国（現・岡山県）の刀鍛冶。備前物。