冒頭の「ポイント・基本」をまずはおさえてその上で個々の詳細に入りましょう。
中学入試問題は、基本的に詳細から出題されますが、まずは基本が大事です。
仏教伝来～飛鳥時代（推古天皇・聖徳太子）のポイント・基本
「仏教」がポイント!：伝来・勢力争い・聖徳太子すべて「仏教」が大事
１ 百済（朝鮮半島）経由で仏教が伝来する（538年）
２ 仏教を巡る争い（仏教派：蘇我氏vs神道派：物部氏）→仏教派が勝つ
３ 飛鳥時代：推古天皇（在位592～628/33代）→乙巳の変（645）→大化の改新
飛鳥の地（奈良県明日香村）に都のあった時代
４ 聖徳太子（推古天皇の甥・摂政）
4－1 改革者：冠位十二階（603）・17条の憲法（604）
4－2 外交官：遣隋使（607）・小野妹子・「日出づる処の天子～～」
4－3 建築家：法隆寺（607）
５ 乙巳の変（645年・いっしのへん）→大化の改新
蘇我氏の一族を中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と
中臣鎌足（なかとみのかまたり）が倒す
飛鳥時代に限らず、古代（古墳時代～平安時代）は、
【「天皇」「摂関（側近）」「仏教」】
この３つのせめぎあいの視点で見るとだいたい分かる。
古墳時代と飛鳥時代の「断絶」は①仏教が（本格的に）流入
②聖徳太子の改革（能力本位⇔氏姓制度）
１ 仏教伝来（538年・百済から）
仏教伝来の図：http://todaibussei.or.jp/asahi_buddhism/01.html
・百済（くだら）11（朝鮮半島）から伝来（538年）
・北方仏教1（大乗仏教2）：インド→西域→中国→朝鮮（百済）→日本
（仏教は「伝来ルート」が問われます）
試験では百済の位置（朝鮮半島の南西部）がよく聞かれます。
663年白村江（はくすきのえ）の戦いも百済の地です。
２ 仏教を巡る争い（仏教派：蘇我氏vs神道派：物部氏）→仏教派が勝つ
538年に仏教が百済から入ってきて、ヤマト朝廷の中で、仏教を
使ってさらに勢力を伸ばそうとしたのが、大臣10の蘇我氏8。
飛鳥11の地（奈良県明日香村7）で権力を強めた蘇我氏は、欽明天皇４
の妃に娘二人を送り込み、外戚11（天皇の母方の親戚）の地位を確立。
その後、皇位継承争いが起こり、587年に大臣の蘇我馬子11（？～626）が
反仏教派（神道派）で大連10の物部守屋（もののべのもりや）８を滅ぼす。
592年には崇峻（すしゅん）天皇11を暗殺→推古天皇が即位（592年・33代）
物部氏を滅ぼした蘇我馬子が建てたのが、
飛鳥寺（法興寺）11：蘇我馬子が飛鳥の地に建てた寺。飛鳥寺釈迦如来像７、飛鳥寺伽藍配置8
飛鳥寺釈迦如来像（飛鳥大仏）
３ 飛鳥時代：推古天皇（在位592～628）→大化の改新（645）
●飛鳥時代＝飛鳥の地（奈良県明日香村）に都のあった時代
●推古天皇11（在位592年～628年）：最初の女性天皇。甥の聖徳太子を摂政に任命
４ 聖徳太子（推古天皇の甥・摂政）：574年～622年
【聖徳太子は600年前後に活躍!】と覚えましょう。
聖徳太子（厩戸皇子（王）うまやとのみこ11）は、推古天皇の甥で摂政8。
592年に就任。蘇我馬子とともに政治を行う。
蘇我馬子・聖徳太子・推古天皇は全員親戚です。
仏教信仰＋天皇中心の政治。
聖徳太子の業績は、
「改革者」→冠位十二階（603年）、17条の憲法（604年）
「外交官」→小野妹子を遣隋使として派遣
「建築家」→法隆寺を建てる
の3視点で覚えるといいです。
1万円札の肖像画・聖徳太子（1958年～1984年）。5千円札も聖徳太子だった。
「聖徳太子いなかった説」→いたけど、全てを一人ではやっていないと思われます。
その後の乙巳の変（645年）で蘇我家が滅亡するので、『日本書紀』などでは、
聖徳太子をスターにしたのでは？
4-1 改革者・聖徳太子
●冠位十二階の制11（603年）：能力に応じて官僚を任命（vs氏姓制度）
・色別に6種を分けて、12階にする。色別の冠。
冠位８→「徳・仁・礼・信・義・智」７
●憲法十七条11（604年）：官僚への道徳訓が中心。「憲法」は権力を縛るもの
①和②天皇大事③仏教敬え/「三宝＝仏法僧」（仏教・経典・坊さん）
http://dreamsup.hatenablog.com/entry/2017/03/08/083819
『天皇記』『国記』７：聖徳太子が蘇我馬子と編纂したと言われる歴史書
4-2 外交官・聖徳太子
「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。恙なきや（つつがなきや）。」
607年・推古天皇（聖徳太子）が遣隋使11として小野妹子11を派遣して、
隋（581～618）の煬帝（ようだい）９に送った国書（手紙）の書き出し。
隋（中国の強国）に対して、日本の独立宣言！をしたのが聖徳太子。
当時、中国（隋）＝世界の中心（中華思想）。中国の皇帝以外は、
「王」（地方の支配者）というのが中国の認識（冊封（さくほう）体制）。
そこに「ワイら平等。うちの天皇とおたくの皇帝同じ立場やんか。という
ことで、日がのぼる処から、日が沈む所の（同じ立場の）天子（天皇と皇帝）
に手紙あげるわ。よろぴこ！元気でね」
という手紙を持たせて小野妹子を派遣。
当然、隋の煬帝は激怒。
が、日本を攻め滅ぼす等はできない。理由は、朝鮮半島の高句麗と争って
いたので、日本と仲良くする必要があった。聖徳太子は当然そこまで読み
切っていた。優れた外交官やね。
実際、隋の煬帝は608年答礼使として裴世清（はいせいせい）８を日本に
送っている。
http://tadatakitada.blog.fc2.com/blog-entry-159.html
・小野妹子11（おののいもこ）を遣隋使11として隋に派遣。607年。
607～608、608～609の二回隋に行っている。隋の皇帝は煬帝（ようだい）。
「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。恙なきや。」
4-3 建築家・聖徳太子
法隆寺11
607年に聖徳太子（と推古天皇）が建立。
奈良県の斑鳩（いかるが）に建てられたので別名「斑鳩寺（いかるがでら）8」。
・法隆寺地域の仏教建造物（世界文化遺産）
・「柿くえば鐘が鳴るなり法隆寺」（正岡子規）
・世界最古の木造建築。金堂（こんどう）＋五重塔+夢殿（ゆめどの）。
法隆寺の金堂11（こんどう）と五重塔10
法隆寺夢殿（ゆめどの）
法隆寺金堂釈迦三尊像11：飛鳥仏の典型。聖徳太子の死後、妃や王子が作らせた
玉虫厨子（たまむしのずし）11：法隆寺蔵。玉虫厨子須弥座絵8（しゅみざえ、日本最古の絵画）
が描かれている。
聖徳太子（574年～622年）の死後、蘇我馬子も4年後に死ぬが、蘇我氏
に権力は集中する。
５ 乙巳の変・大化の改新（645年）：蘇我氏の一族を中大兄皇子と中臣鎌足が倒す
乙巳の変（いっしのへん）・大化の改新(645年）の本質
１【内在する問題】蘇我氏（馬子→蝦夷→入鹿）があまりに横暴
２【外圧】中国（唐）＋朝鮮半島の緊張関係
→大和朝廷（日本）の政治改革が必要
・摂関政治→天皇中心（天智天皇（中大兄皇子））
・中央集権：公地公民
・元号が始まる：「大化」。元号＝中国と対等に！
聖徳太子の死後・蘇我氏が絶大な権力を握る
蘇我馬子→蘇我蝦夷（えみし）11→蘇我入鹿（いるか）11
蘇我入鹿が、聖徳太子の子供・山背大兄王（やましろのおおえのおう）8を
斑鳩宮（いかるがのみや）で自殺に追い込む→乙巳の変・大化の改新の直接の原因。
乙巳の変（いっしのへん）８・大化の改新11（645年）：
蘇我蝦夷と蘇我入鹿を中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と
中臣鎌足（なかとみのかまたり）が倒す
・氏姓制度の悪い所をやめようとした
・唐11（隋のあと）の律令制を取り入れようとした
・天皇中心の中集権国家を作ろうとした（摂関政治→天皇中心にしようとした）
中臣（藤原）鎌足11（なかとみの（ふじわらの）かまたり）614－669
・乙巳の変/大化の改新の中心人物。
・孝徳天皇11を擁立
・（大化の改新政府では）内臣（うちつおみ）9の任務を任される
・死ぬ時に、（天智天皇から）藤原の姓を賜る
中大兄皇子（天智天皇・てんじ）11：大化の改新→皇太子→天智天皇
・大化の改新（645年）後、年号（元号）9が始まる。「大化」９が最初とされる
・難波宮（なにわのみや）11：飛鳥から遷都。現在の大阪市。
・改新の詔（かいしんのみことのり）11：646年孝徳天皇11が難波で宣言。４カ条
１「公地公民」11（土地・人民を朝廷の直接支配に）
２「地方制度」
３「班田収授」（戸籍）
４「税制」
仏教伝来～飛鳥時代（推古天皇・聖徳太子）のまとめ
「仏教」がポイント!：伝来・勢力争い・聖徳太子すべて「仏教」が大事
１ 百済（朝鮮半島）経由で仏教が伝来する（538年）
２ 仏教を巡る争い（仏教派：蘇我氏vs神道派：物部氏）→仏教派が勝つ
３ 飛鳥時代：推古天皇（在位592～628）→大化の改新（645）
飛鳥の地（奈良県明日香村）に都のあった時代
４ 聖徳太子（推古天皇の甥・摂政）
4－1 改革者：冠位十二階（603）・17条の憲法（604）
4－2 外交官：遣隋使（607）・小野妹子・「日出づる処の天子～～」
4－3 建築家：法隆寺（607）
５ 大化の改新（645年）：蘇我氏の一族を中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）と
中臣鎌足（なかとみのかまたり）が倒す
飛鳥時代に限らず、古代（古墳時代～平安時代）は、
【「天皇」「摂関（側近）」「仏教」】
この３つのせめぎあいの視点で見るとだいたい分かる。