奈良時代（710年~784年）のまとめ・日本史7―「中学受験＋塾なし」の勉強法!

奈良時代11：平城京11に都が置かれていた時代（710~784）

奈良時代は天皇と、側近（藤原不比等（外戚）、長屋王（天皇系）、藤原四子、

橘諸兄、藤原仲麻呂、道鏡）が交互に権力を持つ。また、仏教が強くなりすぎて、

国がぐちゃぐちゃになったのが奈良時代（例えば「道鏡」）。

【中学受験の場合、まずは「基本年表」「ポイントと大枠」を頭にいれ、その後に

個々の詳細に入っていく方が良いです】

奈良時代（710年～784年）の基本年表

受験対策としては、それぞれの事案と実行者が結びついている事が大事です。

（例えば、平城京遷都→元明天皇・藤原不比等/ 東大寺（大仏）→聖武天皇・行基/

墾田永年私財法→聖武天皇・橘諸兄）

奈良時代（710年~784年）のポイントと大枠

奈良時代（710~784）のポイント―政治（内政）・外交・文化

平城京遷都は元明天皇

元明天皇11（在位707~715）が710年に平城京（奈良）11に遷都して、以降784年に

長岡京（京都市）にうつるまでの70年間が奈良時代11。

平城京11は、唐の長安10にならって東西南北に碁盤目状の道路が作られている。

日本最古の通貨：和銅開珎or富本銭

政治・内政としては、708年（元明天皇の時）に日本最古の通貨・和銅開珎（わどうかいちん）

11が作られるなど、貨幣経済が始まる。同時期に富本銭（ふほんせん）10と

言われるものがあり、どちらが最古かは論争中。

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木簡の使用が始まる

この頃から木簡11（文字を記した木札）が使われだす。

東北はvs蝦夷・九州はvs隼人

8世紀初め（元明、聖武天皇）東北や九州に領土を拡大する。

東北はvs蝦夷（えみし）11：エビスのなまり。ヤマト政権に服従しなかった東北の部族。

出羽国10(でわのくに）：712年に設置。現在の秋田県・山形県。陸奥国と越後国

（712年は『古事記』成立と同じ年。全然違う事が同じ年にあると入試に出やすい）

多賀城11（たがじょう）：宮城県多賀城市にあった城柵7。

鎮守府11（ちんじゅふ）：蝦夷をやっつけるために陸奥国（むつのくに）に設置した役所

九州はvs隼人（はやと）10：薩摩・大隅地方の人たち。ヤマト政権に服従しなかった。

大隅国（おおすみのくに）10：713年設置。鹿児島県大隅半島辺り。

出羽国10(でわのくに）　　　　　　　　　　　　　　　　　　大隅国（おおすみのくに）

実権は藤原不比等→長屋王→藤原四子→橘諸兄→藤原仲麻呂→道鏡

藤原不比等（659~720/中臣鎌足の子供）11が大宝律令・平城京遷都で

権力を発揮。娘が聖武天皇の后になり、藤原氏隆盛につながる。外戚。

ただ、藤原不比等の死後は、天皇系の長屋王（676~729）11が権力を握る。

が、729年藤原四子（しし）10に滅ばされる（長屋王の変7）。そして、藤原不比等の

娘・光明子（こうみょうし）11を聖武天皇の后（皇后）として外戚の地位を確立。

が、藤原四子も相次いで天然痘で死亡する。

藤原四子（しし）はそれぞれ四家に分かれる。北家（ほっけ）11が平安時代に隆盛。

藤原四子の死後、光明子（皇后）の異父兄の橘諸兄（たちばなのもろえ）11が政権

につき、墾田永年私財法（743年）を制定。

【公地公民（646年・孝徳天皇）→三世一身法（723年・長屋王）→墾田永年私財法（743年・橘諸兄）】

橘諸兄（たちばなのもろえ、684~757）：藤原四子死後の738年右大臣。玄昉（げんぼう）11、

　　　吉備真備（きびのまきび）11らを重用。ともに遣唐使。

橘諸兄や玄昉、吉備真備に対して藤原氏の藤原広嗣（ひろつぐ）11が九州の大宰府で

乱を起こす（藤原広嗣の乱11・740年）が負ける。聖武天皇はビビッて平城京を抜け

出したりして、仏教に頼ってなんとかしようとした（国分寺や大仏）。

聖武天皇11しょうむ（在位724~749）

聖武天皇11しょうむ（在位724~749）の時代に各地で凶作・災害などが起こり、

仏教の力で国を治めようとした。各地に国分寺11と国分尼寺（こくぶんにじ）11を

作らせた（国分寺建立の詔11・こくぶんじこんりゅうのみことのり・741年）

都（平城京）には東大寺（総国分寺）11を建て大仏（盧遮那仏るしゃなぶつ・

東大寺大仏）8を作った。行基（ぎょうき）11（渡来人系僧侶）が手伝う。

東大寺とその中にある大仏（「奈良の大仏」は室内にあるが鎌倉の大仏は屋外で座ってる、牛久の大仏は屋外で立っている）

聖武天皇はその間、都をいくつか移した。

【恭仁京（くにきょう）11→難波宮11→紫香楽宮（しがらきのみや）11】→平城京に戻る。

聖武天皇の遷都の流れ

752年に大仏開眼供養（かいげんくよう）10をしたのは孝謙天皇11こうけん（在位749~758）

孝謙天皇（在位749~758）・藤原仲麻呂・道鏡

孝謙天皇（在位749~758）かつ称徳天皇11（在位764~770）

　　女帝。藤原仲麻呂を用いる。一回天皇を淳仁天皇に譲り上皇

　　になるが、その後、僧の道鏡11とべったりになり、重祚（ちょうそ）して、

　　称徳天皇11（在位764~770）になる。

 聖武天皇（在位724~749）は、自分の娘・孝謙天皇（在位749~758）

に譲位して上皇（天皇をやめた人）となる。

藤原不比等の孫・藤原仲麻呂11が実験を握り、不比等が編纂した「養老律令」9

（ようろりつりょう）を施行した。

藤原仲麻呂と対立したのが、橘諸兄の子である 橘奈良麻呂11 (たちばなのならまろ)

でクーデターを起こすが失敗（橘奈良麻呂の変10）。 藤原仲麻呂がさらに権力を

持つ。

その後、孝謙天皇が上皇になり、淳仁天皇（じゅんにん）11（在位758～764）

が藤原仲麻呂（「恵美押勝」11の名前を淳仁天皇からもらう）に推されて即位。

孝謙上皇に法相宗の僧侶・道鏡11が近づき、病気を治した事で信頼を得て、

恋仲に（どちらも生涯独身）。藤原仲麻呂に言われた淳仁天皇が「あまり

道鏡を寵愛しないでください」と進言すると、孝謙上皇がブチギレて、戦いに。

https://harunosuke-nihonshi.blog.ss-blog.jp/2016-02-12

764年藤原仲麻呂（恵美押勝）の乱10

孝謙上皇は、吉備真備（きびのまきび）に藤原仲麻呂の退治を命じ、

近江（滋賀県）で倒し、仲麻呂は死亡。淳仁天皇は位を奪われ、

淡路島に流される。

孝謙上皇は重祚（ちょうそ）して、称徳天皇11（在位764~770）になる。

道鏡は大出世し、太政大臣禅師（だいじょうだいじんぜんじ）10になり、

さらに766年には法王10になる。

現在の宇佐八幡宮

宇佐八幡神託事件（うさはちまんしんたくじけん）7

「天皇」の地位を望んだ道鏡は「（大分県宇佐市にある）宇佐八幡で

『道鏡』を天皇にするといいと神託をだしたで！」という形で【道鏡天皇】

を目指す。

称徳天皇は和気清麻呂（わけのきよまろ）８を使者に派遣して神託の是非を

確認。和気清麻呂は

「わが国は開闢（かいびゃく）このかた、君臣のこと定まれり。臣をもて君とする、

いまだこれあらず。天つ日嗣（あまつひつぎ、皇位継承のこと）は、必ず皇緒

（こうちょ）を立てよ。無道の人はよろしく早く掃除すべし」

と『道鏡天皇』の神託を否定。

ぶちぎれた称徳天皇は和気清麻呂（わけのきよまろ）を別部穢麻呂（わけべのきたなまろ）

と改名させ、大隅国（おおすみのくに、現在の鹿児島県）に流罪にした。

（和気清麻呂がOKと言ったら「道鏡天皇」が誕生してたわけですね…）

天皇になれなかった道鏡は、称徳天皇11（在位764~770）の死後、光仁天皇

11（こうにん・在位770~781）によって、下野国（しもつけのくに・現在の

栃木県）に追放される。

遣唐使

遣唐使11：630~894。律令国家の政治・文化に貢献。菅原道真の進言で中止に（894年）。

663年　白村江（はくすきのえ）の戦い（日本・百済vs唐・新羅）から、30年ほどは

遣唐使は中断されていた。702年（大宝2年）に復活。

合計で15回渡海。最盛期には4隻500名（「よつのふね」）。

遣唐使の関連人物

阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）５：帰国できず唐で死亡。

「あまの原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも」（古今和歌集・百人一首）

鑑真（がんじん）11：唐の僧。6回目の航海で日本に着く（753年）。盲目になる。

　唐招提寺（とうしょうだいじ）10を建てる（759年）。平城京の一部。

鑑真和上像と唐招提寺

遣唐使は「北路」9と「南路」9があった。

奈良時代の庶民・農民

「公地公民」（大化の改新）が挫折していくのが奈良時代の土地税制

租（稲）・調（特産品）・庸（布か労働）や雑徭（労役）がきつい。

722年百万町歩開墾計画（ひゃくまんちょうぶかいこんけいかく）10：口分田不足を補う

723年三世一身法（さんぜいっしんのほう）11：開墾したら3世代の土地私有が可能に

（この二つは「長屋王」の時代）

743年墾田永年私財法11：墾田の永久私有を認めた→有力者が私有地広げる→初期荘園10

（聖武天皇・橘諸兄の時代）

いずれにせよ、農民は苦しく、口分田11を捨てて、浮浪9（本籍離れるも所在は明確）、

逃亡11（行き先不明で租・調・庸を納めない）。荘園に流入した農民多数。

山上憶良（やまのうえのおくら）11（660～733）:「貧窮問答歌」6（『万葉集』にある）

天平文化

天平文化11:8世紀の文化。唐の影響大（国際的）。豪壮雄大。貴族的・仏教的。

古事記・日本書紀⇒『記紀』4

・『古事記』（712年）11：神代から推古天皇までの天皇家の伝承・歴史書。物語的。

　　　　　元明天皇に献上。稗田阿礼（ひえだのあれ）11が各地で聞いて覚えた。

　　　　　太安万侶（おおのやすまろ）11が、それを書いた。

・『日本書紀』（720年）11：神代から持統天皇までの国家史。教科書的。

　　　　　元正天皇の時。舎人親王（とねりしんのう）9等が編纂。編年体10で書かれている。

・『続日本紀』（797年）10（しょくにほんぎ）：『日本書紀』の続編。文武天皇から桓武天皇。

　　　　　奈良時代の基本資料。

『風土記』・『懐風藻』

・『風土記』（ふどき）11：713年。各国ごとの地誌・産物等。5カ国残っている。

　―五風土記8

　―『常陸国風土記』8ひたちのくにふどき

   ―『出雲国風土記』８いずものくにふどき

　―『播磨国風土記』８はりまのくにふどき

　―『豊後国風土記』８ぶんごのくにふどき

　―『肥前国風土記』８ひぜんのくにふどき

・『懐風藻』11（かいふうそう）：最古の漢詩集。751年。

万葉集

・万葉集11：770年頃。全20巻。日本最古の歌集。4500首。大伴家持11（おおとものやかもち）等

　―長歌7：５・７を繰り返し、最後が５・７・７。260首。

　―短歌７：５・７・５・７・７。4200首（ほとんどは短歌）。

　―東歌（あずまうた）11：東国の民謡＋短歌。素朴＋いきいき。約240種

　―防人歌（さきもりうた）11：親子・夫婦の別れを歌った

　―万葉仮名（まんようがな）10：ひらがながないので、漢字の音訓で日本語をあらわす。

　　　　　　　　たとえば、「くらげ」は「久羅下」。一種の当て字。

　　　　　　　「あ」には「阿」「安」「足」などが、「か」には「加」「迦」「柯」

・大伴家持11（おおとものやかもち）：万葉集に最多の歌を残す（479首）。代表的な編者。

・山部赤人11（やまべのあかひと）：自然を歌った歌が多い。

・山上憶良（やまのうえのおくら）11（660～733）:「貧窮問答歌」6。人生、社会を歌った

仏教（国家仏教）関係

・国家仏教６：国家権力と結びついた仏教。鎮護国家10。戒律10

・南都六宗（なんとろくしゅう）10：奈良仏教。

　―三論宗（さんろんしゅう）10

　―成実宗（じょうじつしゅう）10

　―法相宗（ほっそうしゅう）10

　―倶舎宗（くしゃしゅう）10

　―華厳宗（けごんしゅう）10

　―律宗（りっしゅう）10

興福寺（こうふくじ）11 ：中臣鎌足（藤原鎌足）→藤原不比等。藤原氏の寺。南都六宗の一つ

・東大寺（総国分寺）11：大仏（盧遮那仏るしゃなぶつ・東大寺大仏）8を作った。

　　　　　行基（ぎょうき）11（渡来人系僧侶）が手伝う。

東大寺とその中にある大仏（「奈良の大仏」は室内にある）

　―東大寺法華堂（ほっけどう）11：750年

　―正倉院宝庫（しょうそういんほうこ）11：聖武天皇のゆかりの品（唐、インド、ペルシアのものも）がある。

校倉造9（あぜくらづくり）：柱を使わず「井」の字に木材を組む。東大寺正倉院が最古で最大。

高床式倉庫。蘭奢待（らんじゃたい、香木）等。

唐招提寺（とうしょうだいじ）：759年。鑑真（がんじん）11が建てる。奈良市。

鑑真（がんじん）11：唐の僧。6回目の航海で日本に着く（753年）。盲目になる。

　―唐招提寺金堂11

  ―唐招提寺鑑真和上像11

鑑真和上像と唐招提寺

 

奈良時代の基本年表

まとめ―奈良時代（710年~784年）のポイントと大枠

奈良時代（710~784）のポイント―政治（内政）・外交・文化

奈良時代は天皇と、側近（藤原不比等（外戚）、長屋王（天皇系）、藤原四子、

橘諸兄、藤原仲麻呂、道鏡）が交互に権力を持つ。また、仏教が強くなりすぎて、

国がぐちゃぐちゃになったのが奈良時代（例えば「道鏡」）。