風景版画『富嶽三十六景』「神奈川沖浪裏（おきなみうら）」（葛飾北斎）
江戸時代（1603~1867）の文化（元禄文化→化政文化） この記事！
文化史（日本史）の概略・まとめ②（桃山文化・江戸の文化・明治の文化・大正と昭和前期の文化・戦後の文化・現代の文化）
江戸時代（1603~1867）の文化（元禄文化→化政文化）
江戸時代の「文化」は大きく「元禄文化（げんろく）」と「化政文化（かせい）」
の2つに分けられます。初期に「寛永文化」もありますが最初は知らなくて良いです。
●元禄文化（1700年前後）：上方（京都や大坂）中心の町人文化。明るく、活気に満ちた文化。綱吉の頃
●化政文化（19世紀はじめ）：江戸の町人文化。浮世絵。落ち着いて洗練された文化
【寛永文化4（江戸初期）→元禄文化11（江戸前期）→化政文化11（江戸後期）】
元禄文化と化政文化のまとめ
先にまとめます。このまとめ部分の具体的作品等を下記で覚えていきましょう。
●元禄文化（17世紀末~18世紀）：上方（京都や大坂）中心の町人文化。5代将軍・徳川綱吉の時代
・松尾芭蕉（ばしょう）：俳諧（俳句）を芸術の域に高めた。『奥の細道』
・井原西鶴（さいかく）：大坂。浮世草子（風俗小説）を創始。『好色一代男』『日本永代蔵』
・近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）：京都。人形浄瑠璃、歌舞伎の作者。『国姓爺合戦』『曽根崎心中』
・尾形光琳：琳派（りんぱ）・画家：『紅白梅図屏風』
・菱川師宣：浮世絵の創始者。『見返り美人図』
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●化政文化（19世紀始め）：江戸を中心に発達した町人文化。落ち着いて洗練。
・浮世絵：錦絵（多色刷り）・美人画（歌麿）・役者絵（写楽）・風景版画（北斎、広重）
・俳句：与謝蕪村、小林一茶
・国学（復古神道）：賀茂真淵（かものまぶち）、本居宣長（もとおりのりなが）、平田篤胤（ひらたあつたね）
・洋学/蘭学：『解体新書』（前野良沢、杉田玄白）
・伊能忠敬（1745~1818）：日本地図（『大日本沿海輿地全図』）
元禄文化（17世紀末~18世紀）
「元禄文化」は「元禄時代」（1700年頃・綱吉の時代）に栄えた文化です。
明るく華やかで活気に満ちた文化です。
（「元禄文化＝1700年前後+5代将軍・綱吉の時代」と覚えましょう）。
元禄時代とは、生類憐みの令で有名な、5代将軍・
徳川綱吉（在位1680～1709）の後半期を指します。
経済が発展し、その中心地である大坂（「天下の台所」）や京都など
「上方（かみがた）」11の町人文化が発展しました。
（京都・大坂を江戸と比較して、都（京都）へ行くのを「上る」と言った
事から「上方」と言うようになりました。今は逆ですね「上京」＝東京にいくですから）
元禄文化のスーパースター：松尾芭蕉・井原西鶴・近松門左衛門
元禄文化で絶対に知らなければいけないのは以下の3人です。
松尾芭蕉（ばしょう）：俳諧（俳句）を芸術の域に高めた。『奥の細道』
井原西鶴（いはらさいかく）：大坂。浮世草子（風俗小説）を創始。『好色一代男』『日本永代蔵』
近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）：京都。人形浄瑠璃、歌舞伎の作者。『国姓爺合戦』『曽根崎心中』
松尾芭蕉（1644~94・まつおばしょう）
・伊賀（今の三重県。忍者で有名）生まれの俳人（俳句を作る人）
・俳諧（俳句）11を和歌と対等の地位に引き上げた
・蕉風（しょうふう）11（松尾芭蕉一派）の俳句を確立。古池や 蛙（かわず）飛び込む 水の音
・『奥の細道』11『笈の小文（おいのこぶみ）』『野ざらし紀行』『猿蓑』
＊中学受験的には「奥の細道」のルートと代表的な俳句、そして奥の細道以外
の作品を知っておくと良いでしょう。
『奥の細道』は芭蕉が弟子の曽良（そら）と江戸～東北・北陸～美濃・大垣
（今の岐阜県）を旅した際の紀行文です。
「月日は百代の過客（はくたいのかかく）にして、行きかふ年もまた旅人なり。」
（月日は永遠の旅人であり、来ては過ぎゆく年もまた旅人のようなものである。）
という書き出しで有名です。
「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり。
舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老を迎ふる者は、
日々旅にして、旅をすみかとす。古人も多く旅に死せるあり。」
いいですね～、名文ですね～～。
【奥の細道のルート】
奥の細道の旅で松尾芭蕉が詠んだ俳句。
●夏草や兵どもが夢の跡 （平泉）源義経を想起していると思われます
●五月雨の降残してや光堂 （平泉）
●閑さや岩にしみ入蝉の声
●五月雨を集めて早し最上川 （現在の山形県）日本三大急流ですしね
●荒海や佐渡に横たふ天河 （新潟）
●名月や北国日和定なき
井原西鶴（いはらさいかく）1642~93
・大坂の人
・浮世草子10（世俗的・通俗的な小説。仮名草子と対になる言葉）の作者
・代表作：好色物9『好色一代男』『好色五人女』
町人物8『日本永代蔵』『世間胸算用』
武家物8『武道伝来記』
井原西鶴は、浮世草子がやはり大事です。いわゆる、庶民の話と
理解して良いでしょう。風俗小説ですね。林真理子みたいな感じ
でしょうか？難しい高尚な文学ではないという事ですね。
近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）1653~1724
・京都の人。歌舞伎と人形浄瑠璃の作者。
・人形浄瑠璃11（にんぎょうじょうるり）は現在の文楽（ぶんらく）
・代表作：時代物9『国姓爺合戦（こくせんやかっせん）』9。明（中国）の話
世話物10『曽根崎心中』。義理人情もの。竹本座。『心中天網島』8『冥途の飛脚』6
・竹本義太夫（ぎだゆう）8：竹本座の創始者で近松門左衛門の作品を上演
歌舞伎11では、女歌舞伎8→若衆歌舞伎9→野郎歌舞伎9と発展し、元禄歌舞伎
全盛期を迎えます。歌舞伎役者として、江戸では市川団十郎（初代）11、上方
では坂田藤十郎（初代）11が活躍しました。
尾形光琳：琳派（りんぱ）・画家
尾形光琳（1658〜1716）は元禄期の画家です。光琳派（琳派）という画風を確立。
代表作に『紅白梅図屏風』（こうはくばいずびょうぶ）9
MOA美術館（静岡県熱海市）
『燕子花図屏風』（かきつばたずびょうぶ）10
根津美術館（東京都南青山）
菱川師宣（ひしかわもろのぶ）1618~94：浮世絵を確立
「浮世絵」は江戸後期の化政文化が有名ですが、菱川師宣11だけは
元禄文化の人です。この人によって浮世絵は創始されました。
代表作は『見返り美人図』11
見返り美人図11
元禄時代＝5代将軍・綱吉の時代ですが、宗教としては、江戸時代初期から、
上下関係や徳を重視する儒学（儒教）11の朱子学11が重んじられました。
綱吉は（儒教の租である孔子の）孔子廟を湯島に作ります（湯島聖堂10）
（今でもありますし、中にも入れます）
湯島聖堂（東京都文京区湯島）とその中にある孔子像（世界一大きい?）
化政文化（19世紀はじめ）：江戸の町人文化。浮世絵。
「化政文化」11は文化・文政時代（1804~29）に江戸を中心に
発達した町人文化です。落ち着いて洗練されています。洒落（しゃれ）
ていて通（つう）を好み、野暮（やぼ）を笑うという特徴があります。
浮世絵が有名です。
化政文化期の浮世絵：喜多川歌麿・東洲斎写楽・葛飾北斎・歌川広重
元禄期に菱川師宣が創始した浮世絵は、化政文化の時代に全盛期を迎え
世界的に影響を与えます（ゴッホとか）。
錦絵（多色刷り）11・美人画10・役者絵10・風景版画10
個々の浮世絵師の作風と作品をセットにして覚えましょう。
喜多川歌麿：美人画
東洲斎写楽：役者絵
葛飾北斎：風景版画（富嶽三十六景）
歌川広重：風景版画（東海道五十三次）
喜多川歌麿10：美人画の最高峰。「婦女人相十品」7
欧米圏でも「utamaro」は有名。
東洲斎写楽（とうしゅうさいしゃらく）10：役者絵（五世・市川団十郎など）
葛飾北斎：風景版画『富嶽三十六景』『北斎漫画』
風景版画『富嶽三十六景』の「神奈川沖浪裏（おきなみうら）」７
風景版画『富嶽三十六景』の「凱風快晴」（赤富士） 甲州石班沢（こうしゅうかじかざわ）
尾州不二見原 甲州三島越の景
葛飾北斎『富嶽三十六景』いいね！
葛飾北斎（1760~1849）は90歳近くまで活躍し、生涯に、3万点を超える
作品を発表し、「画狂老人（がきょうろうじん）」を自称し、30回以上名前
（号）を変え、2度結婚し、93回引っ越したとも言われています。
また、「宵越しの銭は持たない」的に金銭感覚が皆無で、服装も無頓着で、
人に会っても挨拶もしないといった伝説もあるようです。
葛飾北斎、生き方がアートやね。
歌川広重：風景版画（『東海道五十三次』『名所江戸百景』）＊安藤広重 ともいう
歌川広重：『東海道五十三次』「日本橋」
『東海道五十三次』「庄野」
『東海道五十三次』「蒲原」 『名所江戸百景』
歌川広重もいいね！
化政文化の俳句・俳人：与謝蕪村、小林一茶
与謝蕪村（よさぶそん）11：関西の人。『蕪村七部集』7
作品（代表作）
菜の花や 月は東に 日は西に
春の海 ひねもすのたり のたりかな
さみだれや 仏の花を 捨てに出る （夏）
小林一茶（こばやしいっさ）1763~1827
作品（代表作）
『おらが春』8
すずめの子 そこのけそこのけ お馬が通る
めでたさや 中位なり おらが春
やせ蛙(がえる) 負けるな一茶 これにあり
うまさうな 雪がふうはり ふわりかな
蘭学：オランダから西洋の学問が入ってきた
洋学10：初期「南蛮学」中期「蘭学」後期「洋学」（英独仏）
蘭学11：オランダ語を通じて学ばれた学問。『解体新書』など
『解体新書』11：1774年。最初の翻訳解剖書。前野良沢11、杉田玄白11
らが『ターヘル・アナトミア』７をオランダ語から訳した。
杉田玄白の『蘭学事始』10は『解体新書』を訳した際の苦労話。
国学：復古神道・『古事記伝』（本居宣長）
元禄期には、儒教の朱子学が重んじられましたが、化政文化の時代になると、
外国についてのことがどんどん入ってきた事もあり、
「儒教（朱子学）は中国からの輸入品やろがい！日本独自の思想はないんかい！
『古事記』があるやないかい！神道（しんとう）があるやないかい！」（乱暴な
物言いですが・・・）という事から『国学』が流行りました。
賀茂真淵（かものまぶち）10：『万葉集』や『古事記』の研究
本居宣長（もとおりのりなが）11：『古事記伝』10 。復古神道9を主張。伊勢松坂の医者。
平田篤胤（ひらたあつたね）11：復古神道を大成。
塙保己一（はなわほきいち）11：『群書類従』11。和学講談所9を設立。
復古神道の流れは、幕末の尊皇攘夷（天皇を敬い外国人を討つ）思想の志士
達に強烈に受け入れられ、明治時代の国家神道につながっていきます。
伊能忠敬（1745~1818）：『大日本沿海輿地全図』10
伊能忠敬（いのうただたか）は、1800~16年、幕府の命令で日本全国
の沿岸を測量。「大日本沿海輿地全図」（だいにほんえんかいよちぜんず）
を作成。驚異的な正確さが今でも知られています。
平賀源内11（1728～79）：学者（色々な事をやりました）
寒暖計8、エレキテル（静電気を発生させる）9、戯作、「西洋婦人図」etc.色々やってます。
緒方洪庵11（1810~63）：大坂で開業した医者。蘭医。適塾。
蘭医（オランダ医学、西洋医学）を学んだ医者。
大坂に適塾（適々斎塾）11を作り、多くの人に最新の医学、蘭学を
教えました。福沢諭吉、大村益次郎、橋本佐内等が門下生です。
下記の司馬遼太郎の本や手塚治虫の『陽だまりの樹』に緒方洪庵の
話がたくさん出てきます。
シーボルト：ドイツ人。医者。
シーボルト11はドイツ人の医者で、来日後、長崎で医学を教えていました。
それが鳴滝塾（なるたきじゅく）11です。伊藤玄朴、高野長英などが輩出。
ただ、1828年の帰国時に持ち出し禁止の日本地図を高橋景保8から入手した
事が発覚し、国外追放になります（シーボルト事件8）
*すでに伊能忠敬の「大日本沿海輿地全図」はできています
帰国後シーボルトは『日本』6という本を書きます。
まとめ
●元禄文化（1700年前後）：上方（京都や大坂）中心の町人文化。明るく、活気に満ちた文化。綱吉の頃
●化政文化（19世紀はじめ）：江戸の町人文化。浮世絵。落ち着いて洗練された文化
【寛永文化4（江戸初期）→元禄文化11（江戸前期）→化政文化11（江戸後期）】
●元禄文化（17世紀末~18世紀）：上方（京都や大坂）中心の町人文化。5代将軍・徳川綱吉の時代
・松尾芭蕉（ばしょう）：俳諧（俳句）を芸術の域に高めた。『奥の細道』
・井原西鶴（さいかく）：大坂。浮世草子（風俗小説）を創始。『好色一代男』『日本永代蔵』
・近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）：京都。人形浄瑠璃、歌舞伎の作者。『国姓爺合戦』『曽根崎心中』
・尾形光琳：琳派（りんぱ）・画家：『紅白梅図屏風』
・菱川師宣：浮世絵の創始者。『見返り美人図』
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●化政文化（19世紀始め）：江戸を中心に発達した町人文化。落ち着いて洗練。
・浮世絵：錦絵（多色刷り）・美人画（歌麿）・役者絵（写楽）・風景版画（北斎、広重）
・俳句：与謝蕪村、小林一茶
・国学（復古神道）：賀茂真淵（かものまぶち）、本居宣長（もとおりのりなが）、平田篤胤（ひらたあつたね）
・洋学/蘭学：『解体新書』（前野良沢、杉田玄白）
・伊能忠敬（1745~1818）：日本地図（『大日本沿海輿地全図』）
江戸時代（1603~1867）の文化（元禄文化→化政文化） この記事！
文化史（日本史）の概略・まとめ②（桃山文化・江戸の文化・明治の文化・大正と昭和前期の文化・戦後の文化・現代の文化）